MUŠRIČKE RASPRAVE I TRAŽENJE ČUDA
Mušričke rasprave s
Poslanikom,
sallallahu 'alejhi ve sellem,
i traženje čuda
Mušrici su, između ostalog, tražili od
Poslanika, s.a.v.s, čuda samo iz inada i
da bi dokazali njegovu nemoć. Ti
zahtjevi su se ponavljali u više navrata
i u različito vrijeme. Jednom prilikom
sastali su se kod Ka'be i dogavarali se.
Nakon toga poslali su nekog čovjeka da
kaže Poslaniku, s.a.v.s, da su se
uglednici njegovog naroda sastali i žele
razgovarati s njim.
Poslanik je, u nadi da će prihvatiti
islam, došao brzo, jer je više od svega
želio da ih uputi. Tako ga je Allah i
opisao u ajetu:
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى
آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا
الْحَدِيثِ أَسَفًا
Pa zar ćeš ti za njima
od tuge svisnuti,
ako oni u govor ovaj neće da
povjeruju?
Međutim, kada je došao, rekli su mu:
Ti si nam rekao da su poslanici imali
čuda. Musa je imao štap, Semud
devu, 'Isa je oživljavao umrle. Pokaži i
ti neko čudo kao i raniji poslanici!
Oni su mislili da poslanici imaju moć
činiti takva čuda kada to žele i da su
to za njih, kao za ostale ljude,
uobičajeni svakodnevni postupci.
Predlagali su da brdo Safa pretvori u
zlato, da ukloni brda oko Mekke i učini
je ravnicom, da poteku rijeke kroz Mekku
i da oživi njihove pretke, da oni
posvjedoče da je poslanik. U vezi s tim
rekao je Uzvišeni:
وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى
تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا
أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ
وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ
خِلالَهَا تَفْجِيرًا أَوْ تُسْقِطَ
السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا
كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ
وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً أَوْ يَكُونَ
لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى
فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ
لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا
كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ
رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا
رَّسُولاً
I govore: Nećemo ti
vjerovati sve dok nam iz zemlje
izvor-vodu ne izvedeš; ili
dok ne budeš imao
vrt od palmi i loze, pa da kroz njeg
svukuda rijeke provedeš;
ili dok na nas
nebo u parčadima ne oboriš, kao što
tvrdiš; ili dok Allaha i
meleke nama
sučelice dovedeš; ili dok ne budeš imao
kuću od zlata ili dok se na
nebo ne uspenješ;
a nećemo
vjerovati ni da si se uspeo sve dok nam
ne doneseš
Knjigu da je čitamo.
Izrazili su spremnost prihvatiti islam
ako ispuni sve njihove prijedloge. O
tome je Allah rekao:
وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ
أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءتْهُمْ آيَةٌ
لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا
Oni se zaklinju Allahom, najtežom
zakletvom, da će,
ako im dođe čudo,
sigurno zbog
njega vjernici postati.
Zamolio je Allaha da ispuni sve što su
tražili, jer je žarko želio da prihvate
islam pa je došao Džebrail i dao mu da
izabere između dvoje, ili da im pokaže
sva čuda koja su tražili, a onda ko
uznevjeruje da bude kažnjen kao nijedno
stvorenje, ili da im otvori vrata
pokajanja i milosti. Poslanik,
s.a.v.s, je odabrao vrata pokajanja i
milosti. Kada je Poslanik, s.a.v.s, to
izabrao, Allah je tada kao odgovor na
mušričke prijedloge objavio:
قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ
بَشَرًا رَّسُولاً
Reci: Uzvišen neka je Gospodar moj!, zar
ja nisam samo čovjek, poslanik?
To znači, reci im: Ja nisam u stanju
raditi ta čuda i činiti mudžize sam od
sebe, to jedino Allah može, a On nema
suparnika u Svojoj moći. Ja sam čovjek
kao i vi i ogu uraditi samo što i vi.
Razlikujem se od vas u jednom, a to je
objava i poslanstvo, jer vi niste
poslanici i ne dolazi vam objava. Čuda
koja ste tražili nisu u mojoj moći i ja
ne raspolažem njima. To je Allahovo. On,
ako želi da vam ih pokaže i pomogne me
protiv vas tim čudima, tako će i
učiniti, a ako želi, neće ih pokazati i
to je bolje za vas. To značenje Allah je
potvrdio u suri El-En'am u ajetu
koji glasi:
قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللّهِ
وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ
لاَ يُؤْمِنُونَ
Reci: Sva čuda su samo u
Allaha! A odakle vi znate
da će oni, kada bi im ono
došlo, vjernici postati.
Znači, vjerovjesnici i poslanici ne čine
čuda i mudžize već Allah koji ih
manifestira putem njih, kako bi ih
počastio, pomogao i potvrdio njihovo
vjerovjesništvo i poslanstvo.
Allah je, nakon toga, jasno rekao da oni
ne bi povjerovali ako bi udovoljio
njihovim zahtjevima i pokazao im čuda
koja su tražili, uprkos njihovoj
zakletvi Allahom da će vjerovati. U vezi
s tim rekao je Uzvišeni:
وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ
الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى
وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ
قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ
إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ وَلَـكِنَّ
أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ
Kad bismo im meleke
poslali, i kad bi im mrtvi progovorili,
i kad bismo pred
njih sve dokaze
sabrali – oni opet ne bi vjerovali, osim
ako bi Allah htio, ali
većina njih ne zna.
وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ
الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ
أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ
الأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ
الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاء
اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا
Kad bi se kakvom knjigom
brda pokrenula ili zemlja iskomadala ili
mrtvi dozvali, Kur'an bi to bio!
Štaviše, Allahu pripada sve! A zar
nemaju nade i ne
znaju vjernici da bi Allah, kad bi samo
htio, sve ljude na Pravi put uputio.
U ajetu je Allah ukazao na Svoj običaj
da odmah uništi one koji ne povjeruju
nakon određenog čuda koje su tražili, a
ono se dogodi. Allah svoje običaje ne
mijenja. Allah je znao da će većina
Kurejšija, nakon određenog vremena,
povjerovati. Zato im nije pokazao čuda,
naročito ona koja smo maloprije
spomenuli.
na vrh
Raspolovljenje Mjeseca
Kao da su Kurejšije osjetile da će
Poslanika, s.a.v.s. najbolje ušutkati i
svijetu pokazati da nije poslanik ako
budu tražili čuda, jer im nije udovoljio
prvi put. Napravili su drugi korak.
Tražili bilo kakvo čudo s ciljem da
pokažu ljudima njegovu nemoć i da mu oni
više ne vjeruju. Došli su do Poslanika,
s.a.v.s, i rekli: Možeš li nam
pokazati bilo kakvo čudo kao dokaz da si
poslanik? Poslanik, s.a.v.s, je
zamolio Allaha da im pokaže čudo pa je
Allah raspolovio Mjesec na dva dijela,
jedna polovina je bila iznad brda Ebu
Kubejs a druga ispod njega tako da su
mogli vidjeti cijelu dolinu Harra između
te dvije polovine. Poslanik je rekao:
Budite svjedoci!
Kurejšije su vidjele to čudo jasno,
javno i dugo su ga posmatrale. To im je
izbilo sve argumente. Bili su zbunjeni,
ali nisu povjerovali, već su rekli:
To je sihr Ibn Ebu Kebše. Muhammed nas
je začarao. Neko je rekao: Nije
mogao sve ljude začarati ako je vas
začarao. Čekajte putnike i vidite šta će
vam reći. Kada su putnici došli,
pitali su ih o tome pa su rekli da su i
oni vidjeli isto. Uprkos svemu Kurejšije
su ustrajale u nevjerovanju i povele su
se za svojim strastima.
Cijepanje Mjeseca na dva dijela kao da
je bilo priprema za mnogo veći i važniji
događaj, a to je Isra i Mi'radž, jer
viđenje polovljenja Mjeseca vlastitim
očima olakšava razumu prihvatanje
mogućnosti događaja Israa i Mi'radža, a
Allah zna najbolje.
|
